自由主义与当代中国：共识网专访刘军宁
自由主义与当代中国
——共识网专访刘军宁
自由主义在当代中国的影响毋庸置疑，无论在学界还是在民间，都能找到自由主义理念与具体实践。近日，共识网专访了当代中国较早研究自由主义的独立学者、践行自由主义理念的刘军宁先生，刘先生以自由主义的视角对当前热点问题进行解读，对当代中国政治思潮、言论自由与政治体制改革、公民社会与网络媒体、社会稳定与民间独立参选潮、“中国模式”与“重庆模式”、9·11十周年与中...
自由主义与当代中国
——共识网专访刘军宁
自由主义在当代中国的影响毋庸置疑，无论在学界还是在民间，都能找到自由主义理念与具体实践。近日，共识网专访了当代中国较早研究自由主义的独立学者、践行自由主义理念的刘军宁先生，刘先生以自由主义的视角对当前热点问题进行解读，对当代中国政治思潮、言论自由与政治体制改革、公民社会与网络媒体、社会稳定与民间独立参选潮、“中国模式”与“重庆模式”、9·11十周年与中...
价值投资的精神哲学
盘点投资者的武器库
刘军宁
关于心即物。
佛陀
汝果欲学诗，功夫在诗外。
陆游
投资哲学是关于哲学的，哲学是智慧的，智慧不在装钱的保险柜里，而是在人的心灵里。投资哲学是关于投资的精神哲学（spiritual philosophy of investment）。保守主义者强调心，唯物主义强调物。唯物主义的口号是：物质决定精神。长期以来，大陆上的每个中国人都是这么被教导的。保守主义的投资哲学持正好相反的看法...
保守主义投资哲学系列谈
内在的财富决定外在的财富
刘军宁
我专注于精神财富。
约翰·坦普顿
2000年7月，我因故避居于哈佛大学。一天，我接到《投资者商务日报》（Investor’s Business Daily，IBD）住华盛顿记者站站长Brian Mitchell先生打来的电话，说他想写一篇关于“白璧德与中国”的报道供他们的报纸发表，要我谈谈如何看待白璧德对中国的影响。白璧德这个名字，对今天的中国人来说，尤其对中国的投资者而...
保守主义投资哲学系列谈
投资哲学，谁还需要它？
刘军宁
盲人骑瞎马，夜半临深池。
中国成语
你怎样信仰，你就怎样生活。
外国箴言
我近来所写的一组关于保守主义投资哲学的文章自发表以来，招来了不少的关注，也引来了一些批评。其中，给我印象最深的批评是：Your LP cares about only one thing: returns.（你的有限合伙人只关心一件事：回报。）乍听提来，这句话听起来振振有词：别跟我奢谈什么保守...
天道自由主义系列谈·天堂茶话第三十二章
无令自均
为什么靠权力来均富反而导致均贫？
刘军宁
孔子：我这一辈子，总是有个心结终生挥之不去。这就是，我不患贫而患不均，不患寡而患不安。看到有人太穷，有人太富，我就打心眼里不舒服。（《论语·季氏》）只有财富平均了，我才安心。天下人要是能同等富裕，那该有多美妙啊？
老子：假设有某位统治者向你请教，怎样才能让世界上的人都一样高。你回答说，这简单，矮个子的人...
保守主义投资哲学系列谈
东施般的价格 西施般的价值
说说价格与价值
刘军宁
人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也，颜色，窃斧也，言语，窃斧也，动作态度，无为而不窃斧也，俄尔掘其谷而得其斧。他日复见其邻之子，动作态度，无似窃斧者。
《列子·说符》
上一篇关于“价值在价值投资中...
天道自由主义系列谈 天堂茶话第二十九章
神器之道
为什么天下不属于执政者？
刘军宁
孔子：最近读《吕氏春秋》看到一句话，“天下非一人之天下也，天下之天下也。（《贵公》）天下是天下人的天下，这句话当然是很有道理的。可是，操作起来却很有难度。天下不归打下来的人所有又归谁所有呢？《史记》里说，黄帝“与炎帝战于阪泉之野”、“与蚩尤战于涿鹿之野”，打了胜仗，被诸侯尊为天子。中国的历史就是这样由打天下开始...
保守主义投资哲学系列谈
知足者富
说说投资者的人生观
刘军宁
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
----曹雪芹：《好了歌》
人生观向来是哲学的重要组成部分。因此，投资者的人生观也应该是投资哲学的重要组成部分。在有关投资者人生观议题中，一个很有职业特色的问题就是：赚钱赚到何时休？赚到多少算尽头？...
天道自由主义系列谈
天堂茶话第三十一章 不祥之器
凯旋门的政治学 （为什么要以葬礼的态度对待战争？）
刘军宁
孔子：最近国际上的一件大事就是头号恐怖主义分子本拉登在躲匿近十年后被美军抓捕并击毙。我对抓捕过程很感兴趣。其中给我印象深刻的是，美军竟然还给本拉登举行葬礼，而且安葬仪式是按照本拉登的宗教信仰来进行的。对比中国人的传统，一旦抓住仇敌，恨不得碎尸万段、食肉寝皮，就是对死敌也要掘坟鞭尸，这样的...
保守主义投资哲学系列谈
我实在是情不自禁
要顺应人性，更要抗拒人性！
刘军宁
一天，有鱼在嬉水，突然见到岸上狐狸，便想转身游开。狐开口说：嗨，别走，咱们聊聊。鱼道：我怕你吃我。狐说：不会。我有话要对你说。鱼：那你说吧！狐说：附近有块水塘，波光粼粼，看起来漂亮极了。水里有食物无数。简直是天堂！鱼问：我为什么要相信你呢?狐说：没理由骗你呀，那里还有肥美的虫子。鱼动了心：怎么才能去呢？狐...
天道自由主义系列谈 天堂茶话第三十章
霸道无道
为什么强权是万恶之源？
刘军宁
孔子：我最近读了一些社会达尔文主义与生物政治学的东西，读后颇为迷惑。我得到的印象是：强权才是永恒的公理。这是违背我的良知的。可他们又说这是科学的结论。
老子：有些达尔文主义是这么主张的。他们逻辑是：如果适者生存、强存弱汰是生物的法则，那么，要生存，就必须强大；要强大，就必须有强权。
孔子：这正是他们的看法。我把这种...
保守主义投资哲学系列谈
你怎么能追逐别人的利润？
说说投资的道德正当性
刘军宁
法国反商作家巴尔扎克有句名言：每一笔财富背后，都隐藏着一桩罪行。（Behind every fortune, there lies a crime.）中国的老百姓中有很多人同意这种看法。中国的政治教科书也完全同意这种看法。下面的内容在学校教科书和正统政治读本中经常出现： 一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证被到处使用；有百分...
保守主义投资哲学系列谈
你怎么能追逐别人的利润？
说说投资的道德正当性
刘军宁
法国反商作家巴尔扎克有句名言：每一笔财富背后，都隐藏着一桩罪行。（Behind every fortune, there lies a crime.）中国的老百姓中有很多人同意这种看法。中国的政治教科书也完全同意这种看法。下面的内容在学校教科书和正统政治读本中经常出现： 一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证被到处使用；有百分...
天道自由主义系列谈天堂茶话第二十八章
道本中立
为什么治理国家要一碗水端平？
刘军宁
孔子：您总是喜欢用河、谷、溪、川这样的词来形容政制，您不担心这样会藏垢纳污、泥沙俱下吗？
老子：你所担心的正是我乐见的。河溪与川谷都有一个共同的特点，即它们对所给予的东西都是中立的，不挑挑拣拣，都无所不包、照单全收。所以，不仅是政制，国家、宪法与政府都应该是中立的。
如果一个国家，作为一个政治体，只能容忍好人，不...
天道自由主义系列谈天堂茶话第二十六章
道本消极
为什么政治不是善业？
刘军宁
孔子：您谈政治，是从天道出发，而我谈政治多是从日用伦理出发。可是，政治究竟有多重要？它在我们日常生活中，在您所说的天道秩序中的位置究竟是什么？我们怎样才能给政治一个恰当的位置呢？
老子：虽然政治不是我们日常生活的全部，但是我谈天道，谈道德，关注点最终都落在政治上。这是因为，在本质上，政治问题都是道德问题，即天道及其德性在...
保守主义投资哲学系列谈
价值投资：智商与智慧，哪个更重要？
刘军宁
人类智商的绝对高度是249。因为任何聪明人的智商不可能高达250。
在投资界，没有人认为愚笨是一种资产。投资被公认是智力密集型的活动，投资界是人精扎堆的领域。有人会问，投资市场上有蠢人吗？从动机的角度来衡量，绝对没有蠢人。每个投资者都对自己说，“我才不傻呢，我来投资是要赚钱的。”然而，所有人在投资生涯开始时都是始于盲目无智的状态...
天道自由主义系列谈 天堂茶话第二十五章
法天则地
为什么法律不应是统治者的意志？
刘军宁
孔子：说到法律，我们儒家有个共同的看法：“徒法不足以自行。”这是孟轲小子说的。（《孟子·离娄上》）法律写在纸上，它不会自已跳下来走路。法律的实施一定是要通过人来办的。在我们儒家的观念中，法律是人制作的产物。统治者是法律的亲生父母，统治者把自己的意志与权力转化成法律，这是自然而然的事情，甚至是天经地义的。法律...
北大传统与近现代中国的自由主义
刘军宁
值此北京大学诞生100周年之际，北大百年同行会邀请我今天来与大家谈谈北大传统与现代中国自由主义。我的心情是十分复杂的，可以说是一半的欢欣，一半的叹惜。欢欣的是大家对北大传统与现代中国自由主义这个话题有兴趣，欢欣的是我有这份荣幸能来到这里与大家分享我对北大传统的看法；叹惜的是北大建校已百年了，社会上对其传统是什么却莫衷一是，叹惜的是半个世纪以前的东西，今天...
“我们是上帝的乌托邦！”
从人性论看投资者的能力圈
刘军宁
自知者明，自胜者强。
老子《道德经》
...有个人站在一条狗旁边。一个陌生人走近他问道：“你的狗咬人吗？” 这个人说：“不咬。”那个陌生人伸出手想拍拍那条狗，结果反而被那条狗咬了一口。受惊的陌生人质问道：“你说过你的狗不咬人！”这个人答到：“这不是我的狗。”
Robert P. Miles