天堂茶话第五十五章 为什么执政者不是家长？
天堂茶话第五十五章 专制不仁
为什么执政者不是家长？
刘军宁
孔子：通常，每个孩子都想快点长大，每个人都想停留在壮盛之年。可是您偏偏强调，物壮则老。对人来说，壮年也是老年的序幕。此言虽是千真万确，但是听起来却不免让人唏嘘黯然。好在每个家庭通常都有老有小。要是每个家庭都能做到父子有亲，父慈子孝，夫妇有别，夫唱妇随，长幼有序，尊长爱幼，岂不是一片和美景象？如果一家的这番和美景象也是社稷天下的景象，天下...
天堂茶话第五十五章 专制不仁
为什么执政者不是家长？
刘军宁
孔子：通常，每个孩子都想快点长大，每个人都想停留在壮盛之年。可是您偏偏强调，物壮则老。对人来说，壮年也是老年的序幕。此言虽是千真万确，但是听起来却不免让人唏嘘黯然。好在每个家庭通常都有老有小。要是每个家庭都能做到父子有亲，父慈子孝，夫妇有别，夫唱妇随，长幼有序，尊长爱幼，岂不是一片和美景象？如果一家的这番和美景象也是社稷天下的景象，天下...
民企入铁：铁道部在摆鸿门宴吗？
刘军宁
近日，铁道部发布《关于鼓励和引导民间资本投资铁路的实施意见》，宣称铁路系统将鼓励和引导民间资本依法合规进入铁路领域，并将规范设置投资准入门槛，创造公平竞争、平等准入的市场环境，对民间资本不单独设置附加条件。舆论在对这一举动表示欢迎的同时，也存有不小的疑虑。要想问清铁老大让民企进入国有垄断部门的诚意，这并不难。我这里先提出三个问题。
一是向不向民间让...
从君臣主仆到伙伴共和
搭档在投资中的地位
刘军宁
自古以来，人与人之间的关系只有两种基本的格局：人与人之间的平等的伙伴关系，人与人之间的上下的君臣关系。伙伴关系的典型在政治上是共和国，在商业上是合伙制。君臣关系的典型在政治上是君主与专制，在商业上是老板独大的公司。与资本、劳动、资源密集的商业活动不同，投资是个智慧密集的事业。世界上最稀缺的就是智慧。智慧的产生和迸发对环境有严格的要求。如果环境稍...
天堂茶话第五十一章
大道容众
以德治国错在哪里？
刘军宁
孔子：道重要，所以被尊重；德重要，所以被珍贵。您这话说的非常好。“道问学，尊德性。”治国安邦最重要的就是道德。
老子：德是道的品德，没有道，就没有德。道是皮，德是毛。皮之不存毛将焉附？政治制度与治国方式只要合乎天道，就自动产生美德。如果政治制度与治国方式悖逆天道，那是不可能有德的。有道必有德，无道必无德。无道而求德，可能吗？与其强调德，不如...
时间在价值投资中的地位
刘军宁
“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
孔子
人是时间的动物。以前人人家都有钟表，现在人人都带手机，如果你的手机没有时钟，你会有什么反应？许多人在日常生活的地理空间中能容忍自己很差的方向感，但是却不能容忍自己不知道时间。尤其是现代人，须臾离不开时间。时间不仅是外在的存在，而且更是内在的存在、精神的存在。时间存在于每个人的心里，每个人脑海中。...
话说民主政治：怎样超越治乱循环？
课程介绍：
在中国历史中，存在着一个怪圈，即治乱循环。每当文明达到一定高度、财富积累达到一定程度后，社会便会出现动荡，将一切清零。
不论秦皇汉武，还是唐宗宋祖，一代代英雄逝去，可谁也没能真正打破这个怪圈。
今天，虽然民主政治已经成为越来越多人的共识，但对于什么是民主政治，不少人仍有认识模糊之处，经常有人提出这样的疑问：“文革”那样的“大民主”，岂不乱套了？民主素质...
访谈： 中东为什么出现民主化浪潮？
合法性危机引发此轮民主潮
21世纪经济报道 袁雪北京报道
2012-03-10
核心提示：缺乏价值和程序合法性的威权政府，在经济危机下，丧失了最后的救命稻草：政绩合法性。
面包是生活中的全部内容，有了面包就可以不要自由。威权统治者们多有这样的信念。由阿拉伯之春引发的一轮民主运动浪潮则明明确确地对这种信念说“不”。
政治学者刘军宁相信，即使对于普通民众，面包和自由也同样...
从消极自由到财务自由
刘军宁
从工作谋生的角度来看，我是世界上最幸运的人。没有人能够让我去做我自己根本不相信的事情或者我以为非常愚蠢的事情。
沃伦·巴菲特
有位年轻的中产人士说他的人生是黑色的人生。因为，为了生计，为了饭碗，不论在哪里工作，常常都被迫去做自己不愿意做的愚蠢的事情。作为工薪阶层，中产人士很难去拒绝做...
关于改革的顶层设计
刘军宁
中国的改革，30多年前姗姗起步，20年前南巡后轰轰烈烈，今天已经死气沉沉。1992年邓小平南巡讲话20年以来中国最大的发展，就是在保留计划经济和公有制主体的基础上，给了市场经济和私有制一点点空间。
就中国改革的目标而言，很多人认为中国的改革目标是发展经济。只要中国的经济发展了，改革的任务也就完成了。如果经济发展真是改革目标的话，中国已经成为金砖四国之一，国内生产总值、进...
天堂茶话第三十六章 宪法天道
为什么宪法是防范政府的？
刘军宁
孔子：像韩非这样的人总倾向于从权术谋略的角度来看待您的思想。您的一些看法很容易让人产生这方面的联想。
老子：如果一个人心里没有权谋，只求道不求术，他是不会从权谋的角度来理解我的。韩非喜谋而好术，结果把自己的性命都搭进去了。我讲过，我只关心道，不关心术。跟道比，术不值一提。如果非要说是术的，我的术就是，宁求诸道，不求诸术，不论道听起来多...
自我所有权是天下第一所有权
刘军宁
只有同时拥有自我并拥有财产权的人才是世界上真正的主人，也才有资格成为国家的公民与主权者。人对自身的占有，也就是对自我的所有权是天下第一所有权，一切自由权、财产权与平等权都是从中派生出来的。
私有财产权为什么是正当的？是因为私有财产是每个个体的生存所必需吗？是因为私有财产一直伴随着人类吗？是因为想不出比个体更称职的财产占有者吗？是因为财产不是盗窃吗？
...
自我所有权是天下第一所有权
刘军宁
只有同时拥有自我并拥有财产权的人才是世界上真正的主人，也才有资格成为国家的公民与主权者。人对自身的占有，也就是对自我的所有权是天下第一所有权，一切自由权、财产权与平等权都是从中派生出来的。
私有财产权为什么是正当的？是因为私有财产是每个个体的生存所必需吗？是因为私有财产一直伴随着人类吗？是因为想不出比个体更称职的财产占有者吗？是因为财产不是盗窃吗？
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天道自由主义系列谈 天堂茶话
第三十五章 我与我们
为什么个体是社会的本位？
刘军宁
孔子：我有一个问题一直想不明白。一个社会的本位，到底应该是“我”，还是“我们”？如果“我”是社会的本位，大家都只关心自己怎么办？社会不就成了一盘撒沙了吗？如果“我们”是社会的本位，“我”又容易受到轻视，甚至压制。真是两难！
老子： “我”当然是社会的本位。没有“我”，哪有“们”，哪有“我们”？恰恰是对“我”，对个体的...
当天使戴着魔鬼的面具时
投资者应当悲观，还是乐观？
刘军宁
心灵可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。
英国诗人 约翰·弥尔顿
在圣经旧约中，雅各的儿子约瑟受到多位哥哥的嫉妒，被他们设局推入大坑等死。不久，正好一支商队路过，有人搭救了他，但将他卖到埃及为奴。在埃及，他又遭人嫉妒，因受陷害身陷囹圄。约瑟有一万个理由悲观、绝望。然而，他没有。在监狱中，他学会了圆梦，并因此受到法老的赏识，当上了...
中国的传统与自由
刘军宁谈中国语境下的保守主义
采访者：东方早报 张明扬 丁雄飞
不期然间，我们突然发现自己正处于一个思潮泛滥的时代，自由主义、激进主义、国家主义,乃至新自由主义、社群主义和新左派思潮……各路大神齐来登场，好一番活色生香。然而，保守主义却成为了这场盛宴的缺席者。这一缺席就缺了上百年。在中国文化研究所研究员刘军宁先生看来，激进主义在近代中国一路狂飙突进，在二十世纪达到了顶峰...
保守主义投资哲学系列谈
天赋指向天命
投资作为服务的智慧
刘军宁
是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而我在你们中间，如同服事人的。
耶稣《圣经·新约·路加福音》
最近，许多媒体报道了一件特别的事情。河南的马老汉，为“保险”起见，13年前把辛辛苦苦积攒的8万元埋到床下；如今打开一...
天道自由主义系列谈·天堂茶话之三十四
小小政府
为什么政府无权发号施令？
刘军宁
孔子：政府，是大好，还是小好？人们一直争论不休。我思考的是，对政府与统治者而言，如果不大，怎能伟大，怎能号令天下？如果像您说的，掌握国家权柄的不要去追求伟大，那伟大的圣王如何出现？
老子：对一个政体、一个政府、一个最高执政者来说，所以能成其伟大，正是由于其行为始终不是为了伟大，不追求伟大，不自夸伟大，才能成其伟大。但...